從藝術心理學看中國書法

書法是中國獨有的藝術形式，其他民族即便有文字或美術字，但沒有「書法」，起碼我們並沒有聽見其他民族有「書法家」，或某人因善書而名見經傳。「書法」即書寫的技法和法則，這法則不是由某人創立，而是約定俗成，是人類審美的共識。中國書法除了可以從文化內涵解釋其重要性之外，還可以從藝術心理學來解釋。根據格式塔派(Gestalt)心理學的剖析，由於中國書法符合了人類對於圖像的心理訴求，所以可以成為長期被審視的對象。

 

1.對稱

中國書法中的篆書很講求文字構形的對稱。根據格式塔心理，對稱可以讓人產生一種極為輕鬆的心理反應。

鄧石如‧草書

 

2.平衡

試驗證明，物理上的水平線，在視覺上會變得左高右低，或中間凹下去。為了取得視覺上的水平，線條必須左低右高，或用中間微凸的弧線來代替。隸書中的「蠶頭雁(燕)尾」及隸書中的凸橫，就是略呈左低右高的弧線，而予人平穩的感覺。

蠶頭雁尾
	腰細橫	凸橫

 

3.簡潔,複雜

簡潔完美的圖形，會給人一種舒服、愉悅的感覺，就像中國文字裡的楷書和美術字，以及世界上大多數的拼音文字予人的感覺一樣，但與此同時，對於這些圖形的審美過程也會因此而簡化。相反，非簡潔規則的圖形，容易讓人有緊張、憋悶的情緒，就像中國書法裡的草書，但同時會加強審美活動的張力，即較為耐看。

懷素‧自敘帖

 

4.完全,不完全

藝術發展至更高階段，是從完全的形過渡到不完全的形，而留有大片的空白，讓欣賞者用自己的想像去填補其「殘缺」，因為最美的藝術品永遠是在人的腦海之中。就像中國畫裡的大片留白，乃至「羅浮三寶」之一的斷臂維納斯雕像等，形式上的不完全，其實是讓欣賞者在審美的過程中，用自己的認知去詮釋她。中國行、草書中的「牽絲映帶」、「飛白」、「枯筆」，同樣能取得以少勝多，以一當十的效果。而這些「不完全」的文字為中國書法所獨有。

米芾‧吳江舟中詩 局部		斷臂維納斯雕像