Christianity and China: A Cultural Perspective

馮志弘：

寫作本書的時候，我覺得快樂。

這種快樂，就像19年前一樣—那是1997年12月的一個下午，我是個大學一年級生，當天早上，我剛完成「大學生涯」第一次期終試，真好！考試結束，可以跑圖書館了。到圖書館幹甚麼呢？我想知道一個「問題」的「答案」—

五代（907–960）時期事奉四朝、十帝的馮道（882–954），他對自己評價很高，自認「孝於家……『忠於國』，口無不道之言，門無不義之貨。」

馮道說：他自己「忠於國」—說這話的時候，他將近70歲，已經侍奉過三個朝代。

相反，北宋歐陽修（1007–1072）認為屢次「變節」的馮道，「可謂無廉恥者」。對於同一個人物，評價為何如此不同？馮道根據甚麼標準，在侍奉多朝以後仍然認為自己「忠於國」；歐陽修又根據甚麼準則，批評馮道「無恥」？

這不是哪個科目或哪一位老師給我的課業，只是我閒時閱讀想不通的事情—我想知道答案，更難以遏止自己的好奇心。於是，在1997年聖誕假期，我用了半月時間，寫了一篇只給幾個人看的文章，回答「如何評價馮道」的問題。我記得，當我用家中「噴墨式打印機」列印文稿，看着文章艱難地從打印機隙縫匍匐出來的時候，我很快樂。

後來我才知道，古今學者早就分析過這問題呢。而現在，我那篇「少作」都不知道跑哪裏去了。雖然如此，2007年我在香港城市大學講授「中國思想與文學」科目時，我還是偷偷把當年的念頭放在講義裏，專門以馮道和王安石（1021–1086）為例，分析「中國古代評價人物的標準」，以此作為自己學習旅途的紀念。我私下認為，這篇我已找不回的文章，是我「學術生命」的起點。或者說：當時的「快樂」，是我從此走上學術道路最大的理由。

讀書應該快樂，我們有時候居然會輕易忘記這一點。我想通過「通識科目」（城大稱為「精進教育Gateway Education」），讓同學和自己找回這種樂趣。

當然我們面對的問題是：有些人覺得「通識科目」與自己的「專業」無關—某某主修商業、生物、電子工程，為甚麼要他們認識「基督宗教與中國」？但小時候，我們不會這樣想的。我們會問：彩虹的顏色為甚麼這麼多？魚為甚麼會游泳？汽車為甚麼跑得這樣快？媽媽，為甚麼你愛我？

—那時我們不會畫地為牢，不會封鎖自己的好奇心。